Bobonne bouillonne

À quel âge ai-je compris qu’il fallait obéir ?

Très tôt probablement malgré cette époque transitoire où l’enfant devenait prince mais pas encore roi.

Des tas de consignes et d’interdits à assimiler et heureusement à transgresser ; on devait être polis, respectueux, discrets, "les enfants sont faits pour être vus mais non entendus" ironisait mon père citant fièrement le sien, officier, que je ne regrette pas trop de ne pas avoir connu au vu de sa mine sévère et de sa moustache hitlérienne, conservée alors qu’il avait pourtant combattu le dictateur pour nous libérer (comme quoi la mode a de ces limites) !

Notre deuxième roi, Léopold II, colonial éclairé devenu habilement chef officiel du Congo avant de le léguer à l’État belge, a joyeusement spolié ses richesses aidé par l’Église qui grâce à de pieux missionnaires ne faisait pas mieux en aliénant les esprits (jugement de valeur qui n’engage que moi).

En 1960, mes deux oncles militaires expatriés dans cet immense territoire africain furent obligés de rentrer fissa dans la mère patrie, ça chiait grave à Léopoldville où Mobutu, renversant une révolution négociée plus ou moins à l’amiable, sous des dehors d’abord de pacificateur, avait probablement décidé que ce serait lui qui jouirait désormais des richesses de son pays, sceptre à la main et toque de léopard au vent.*

Malgré le coup d’état, les bonnes sœurs continuèrent à être d’une charité toute catholique vis-à-vis des "pauvres petits noirs" qui mouraient de faim.
Ma première rencontre avec l’existence de la négritude était cette tire-lire trônant sur le bureau de l’institutrice, figurine dont la tête opinait en disant merci quand elle avait le bonheur de recevoir notre obole et nous celui d’être des chrétiennes généreuses pour l’enfance nécessiteuse.
"Tintin au Congo" de Hergé, acheva de me faire penser que ces êtres qui parlaient sans "R" et nous appelaient "missié" avaient besoin d’aide.
Pour moi, les noirs étaient malheureux, à accueillir et à protéger, ce ne fut que plus tard que je compris, aidée par Martin Luther King entre autres, qu’ils étaient maltraités et pas qu’en Afrique.

La peur de l’étranger est, je le crains, intrinsèque à la vie, y a-t-il une seule espèce vivante qui accueille l’inconnu sans méfiance ?
Instinct de survie dirais-je.
En cas d’intrusion, les chiens aboient, les chats feulent, les oiseaux s’envolent et si un animal s’approche d’un autre c’est généralement qu’il a faim, à peine une métaphore dans les sociétés humaines qui phagocytent les faibles.
Tous les enfants règlent leur comportement social sur ce qu’ils voient autour d’eux et dans les années d’or, on se méfiait des étrangers.

C’est un Zaki social paraît-il. Ça veut dire que quand tu as décidé d’en avoir ras-le-bol du patronat ou du gouvernement qui ne t’écoutent pas, tu arrêtes de travailler pour les faire chier via le peuple. Surtout le peuple, car le patronat et le gouvernement que tu conspues, ont leurs chauffeurs et autres employés dévoués pour garder leurs enfants, par exemple. La grève t’a fait obtenir des tas de Zakis à une époque où la discussion avec les travailleurs n’était même pas envisageable. Et ça, c’est bien.

J’aime les animaux, ne zappez pas, lisez ... A 10 ans je voulais être vétérinaire, à partir de 14 ans, liberté aidant, j’ai introduit à la maison plus ou moins licitement, souris blanches, hamsters, gerboise, poissons (exotiques ou non), perruches, bengalis, poussins et un chien de la SPA que je me suis « offert » pour mes 18 ans. Ben oui, un animal n’a guère le choix de sa vie (R.I.P. mon Patty que je n’ai pas pu appeler Pirate, puisqu’ accueilli illégalement, concession faite à ma mère qui ne trouvait pas ce nom convenable).